解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也 ，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>