解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统 也。可不 慎与？人能 弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要 其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>