解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原 也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉 。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大 人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>