解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故 海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女 子纺绩不 足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十 万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得 取。”即 从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙 ，有使者铜 色而龙形，光上照天 。於是臣 再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦 之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众， 地方数千里， 内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微 子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐 绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>