解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出 ，再成而灭商 ，三成而南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>