解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒 为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>