解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于 千世，列为三 代，此所谓因天心以 动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子 疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见 芝成宫阙， 有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人， 资之五穀种种 百工而行。徐 福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴 广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子， 功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>