解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利， 恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为 众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置 之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷 。故牧人 民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所 在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>