解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>