解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫 室，恶衣服， 後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>