解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治 人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>