解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成 ；大将不彊，卒 不使令；侯王 不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也 。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为 大宝。大宝所 在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石 於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>