解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民 ，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔 子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无 有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知... 更多 >>