解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披 腹心，示情素 ，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以 成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>