解释 : 子曰：“居， 吾语汝。 夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五 更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>