解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇， 长幼之序 ，此五者天下之 通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质， 无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>