解释 : 故云神至能见梦 於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之 曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。 天下有阶，物不全乃生也 。”... 更多 >>