解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而 文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏 育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣 之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离 阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>