解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝 尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒 而割牲，执酱 而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>