解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒 务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。 ... 更多 >>