解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰： “将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻 子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之 时，男子 疾耕不足 於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常 数十万， 死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。 百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不 观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而 语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>