解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王 之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与 ？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>