解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公 示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐 ，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂 去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>