解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>