解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野 之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶 士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>