解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先 生柰何而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>