解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武 王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷 之後於宋，封王子比干 之墓，释 箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍 禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>