解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又 使徐福入 海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰： “然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。 秦皇帝可其万 五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应 者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车 ，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚 逆天道而不知 时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>