解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>