解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三 子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>