解释 : 二世又遣使者之 阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙 ，积功信於秦 三世矣。今臣将兵 三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知 必死而守义者， 不敢辱先人 之教，以不忘先主 也。昔周成王初立，未 离襁褓，周公旦负王以朝，卒定 天下。及 成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以沈 於河，曰：‘王未有 识，是旦执事 。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣 言：‘周公旦欲 为乱久矣，王若不备， 必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰 谓周公旦欲 为乱乎！’ 杀言之者而反周公旦 。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此， 是必孽臣逆乱，内陵 之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死 则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也 。凡臣之言，非以 求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟然太 息曰：“我何罪 於天，无过而死乎？” 良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 ... 更多 >>