解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆 棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？ ”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求 神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止 王不来， 使人上书，求 女无夫家者三万人 ，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待 之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>