解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏， 至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>