解释 : 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守 义者，不敢辱先人之教，以 不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有 病甚殆， 公旦自揃其爪 以沈於河， 曰：‘王 未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记府， 可谓信矣。及 王能治国，有贼臣言 ：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於 记府，得周公旦 沈书，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公 旦。故周 书曰‘必 参而伍之’。 今恬之宗，世无二 心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王 失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣 杀王子比干而不悔 ，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可 觉也。察於 参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎 也，将以谏 而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军， 不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“ 我何罪於天，无过而死乎？”良久 ，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万 馀里，此 其中不能无绝地脉哉？此乃恬之 罪也。”乃吞 药自杀。... 更多 >>