解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪 者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大 王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也 。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>