解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐 告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>