解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>