解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸 侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>