解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之 爱，君不能 得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>