解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>