解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也 以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>