解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉 ！必将崇论 闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸 获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外 之则邪行 横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以... 更多 >>