解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也， 何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>