解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑 其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>