解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大 之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳 。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术 皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>