解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之 节也。是 故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而 荣。士固 有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>