解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情 ，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来 ，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之， 神之亦存 。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>