解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂， 无益於主。假 使臣得同行於 箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>