解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己 贱而人贵。 故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>