解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之 遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣 之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生 柰何而言若是 ！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>